Without you-Khánh Hà

MN: giọng hát tuyệt diệu cuả Khánh Hà làm tôi nhớ những ngày thơ mộng xa xưa !!

Súng trường tự động Kalaschnikowa 47

MN:Súng trường tự độngt Kalaschnikowa, obrasza 47 (tiếng Nga là Автомат Калашникова образца 47), súng truờng Nga do tên Kalaschnikov tìmr ra và chế biến .Nó là một loại súng thông dụng nhất cuả bọn cộng Sãn khoãng  80 đến 100 triệu đã sãn xuất và bán khắp nơi trong thế giới thứ ba nghèo đói! là dụng cụ để cuớp mạng sống cuả con nguời ,mà cha mẹ dã khổ công sinh ra ,nuội duởng ,trong hơn 2o năm trời ,nó cuớp mạng sống trong chớp mắt và là dụng cụ cuả bọn cuớp cuả giết nguời Cộng Sãn để trấn áp ,giết hại đồng bào .chúng đã dùng súng này để cuớp hơn 7000 mạng sống cuả đồng bào Huế trong Tết Mậu Thân,tập đoàn
Cộng Sãn Hà Nôi,đã dùng súng này do Trung Cộng ,kẻ thù muôn đời cuả dân tộc Việt để giết biết bao nhiêu thanh niên trẻ tuổi, chiến sỹ cộng Hoà trong cuộc chiến bảo vê quê huơng mình khỏi thảm họa ,nô lệ Cộng Sãn!nó là công cụ đắc lực nhứt cuả bọn chúng để áp đặt một chế độ phi dân,độc tài ,đãng trị(đãng ăn cuớp)- cướp cuả ,giết nguời và đàn áp dân lành ,nó là tay sai cho bọn đế quốc xâm luợc Trung cộng để giết dần dần ,thủ tiêu mọi giá trị ,văn hoá cuả dân tôc Việt Nam,và đưa dân tộc Việt vô vòng nô lệ cho bọn Tàu cộng bẩn thỉu !!nó là biểu tuợng cuả sự vô luân ,giết nguời theo chủ thuyết vô nhân ,vô thần ,dựa trên điểm chính cuả chủ thuyết tà ma này  là bạo lực  để cuớp mạng sống con nguời cuả bọn Cộng Sãn còn sót lại trên thế giới ..vì nguời ta nhận ra thực chất ghê tởm ,quỹ quyệt cuả chúng ,loại chồn cáo này !! !!

Một bài học cho 'Việt Nam chúng ta-Tây Tạng truớc sự xâm lăng thô bạo,trắng trợn cuả bọn Bành truớng Trung Cộng

 Một bài học cho 'Việt Nam chúng ta
 Một chuơng trìng cuả đài B.B.C viết về văn hóa và những phong tục tập quán cuả Tây Tạng ,xứ sở cuả Đức Đạt Lai Lạt Ma,nơi mà nền Phật giáo thấm sâu trong lòng mỗi nguời Tây Tạng (Tibet) và khi bị bọn xâm luợc Trung Cộng chiếm đóng,bọn vô thần tàn ác đã gây bao đau thuơng thống khổ cho một đất nuớc hiền lành và một nền Phật Giáo có một không hai cuả nhân loại ,đang bị bọn vô thần tàn ác Trung cộng chiếm đóng ,từ năm 1952  và tiêu diệt dần dần truyền thống ,văn hoá cũng như mọi giá trị tôn giáo lịch sử cuả nuớc này ,xin các bạn theo dõi theo đoạn phim video dài hơn một tiềng cuả you tube sau đây :"The lost world of tibet"
https://www.youtube.com/watch?v=tuiNtn8EN7A#t=255

 
Cờ của Tây Tạng giữa năm 1912 và năm 1950  
Phiên bản này đã được giới thiệu bởi các Đạt Lai Lạt Ma thứ 13 trong năm 1912 [57] Nó thể thao hai Snowlions trong số các yếu tố khác và vẫn tiếp tục được sử dụng bởi các chính phủ Tây Tạng lưu vong,
Một tuyên bố do Đạt Lai Lạt Ma thứ 13 vào năm 1913 tiểu bang, "Trong thời gian Thành Cát Tư Hãn và Altan Khan của người Mông Cổ, triều đại nhà Minh của Trung Quốc, và triều đại nhà Thanh của người Mãn Châu, Tây Tạng và Trung Quốc hợp tác trên cơ sở các ân nhân và mối quan hệ linh mục. [...] mối quan hệ hiện có giữa Tây Tạng và Trung Quốc đã có của người bảo trợ và linh mục và đã không được dựa trên sự phụ thuộc của người này sang người khác. "Ông lên án rằng "chính quyền Trung Quốc tại Tứ Xuyên và Vân Nam đã nỗ lực để xâm chiếm lãnh thổ của chúng tôi Trung Quốc" trong 1910-1912 và nói rằng "Chúng tôi là một quốc gia nhỏ bé, tôn giáo và độc lập". [58]
hộ chiếu Tây Tạng
(Tháng 11 năm 2013)
Tậy tạng là một nuớc độc lập không phụ thuộc Trung cộng như bọn hồ đồ xấm lấn Trung cộng đã ngang nguợc tuyên bố,sau đây là những bằng chứng :
  Hộ chiếu của Tsepon Shakabpa
Năm 2003, một hộ chiếu Tây Tạng cũ đã được tái phát hiện tại Nepal. Do Kashag để Bộ trưởng Tài chính Tây Tạng Tsepon Shakabpa cho du lịch nước ngoài, hộ chiếu là một tờ giấy màu hồng, hoàn chỉnh với các bức ảnh. Nó có một tin nhắn trong viết tay của người Tây Tạng và gõ tiếng Anh, tương tự như thông báo của các cán bộ cấp danh nghĩa của hộ chiếu của ngày hôm nay, nói rằng "" người mang lá thư này - Tsepon Shakabpa, Trưởng phòng Tài chính của Chính phủ của Tây Tạng, Nay xin gửi đến Trung Quốc, Hoa Kỳ, Vương quốc Anh và các nước khác để khám phá và xem xét khả năng thương mại giữa các quốc gia và Tây Tạng. Chúng tôi có trách nhiệm, do đó, được biết ơn nếu tất cả các Chính phủ liên quan trên tuyến đường của ông sẽ vui lòng cho sự công nhận như vậy, cấp hộ chiếu cần thiết, visa, vv mà không cần bất kỳ trở ngại và đưa ra hỗ trợ trong tất cả các cách có thể để anh ấy. "Các văn bản và bức ảnh được làm kín bằng một con tem vuông thuộc Kashag, và là ngày "ngày thứ 26 của tháng thứ 8 của Fire-Pig năm (Tây Tạng)" (ngày 14 tháng 10 năm 1947 trong lịch Gregorian).
Hộ chiếu đã nhận được thị thực và dấu nhập cảnh từ một số nước và vùng lãnh thổ, bao gồm Ấn Độ, Hoa Kỳ, Vương quốc Anh, Pháp, Ý, Thụy Sĩ, Pakistan, Iraq và Hồng Kông, nhưng không phải Trung Quốc. Một số thị thực làm phản ánh một tình trạng chính thức, có đề cập đến như "lịch sự ngoại giao, visa dịch vụ, miễn phí chính thức, thị thực ngoại giao, Đối với các quan chức chính phủ".
Tuy nhiên, sự chấp nhận của một hộ chiếu không chỉ công nhận độc lập, ví dụ như Trung Hoa Dân Quốc hộ chiếu được chấp nhận bởi hầu như tất cả các nước trên thế giới, mặc dù vài trong số họ thừa nhận Trung Hoa Dân Quốc là độc lập.
Chính phủ Tây Tạng lưu vong (bài 1959)
Xem thêm: Trung tâm hành chính của người Tây Tạng
Năm 1959, 14 Đạt Lai Lạt Ma đã phải lưu vong khỏi Tây Tạng khi bị bón tuớng tá cuã Trung cộng hăm dọa lúc đó và thành lập một chính phủ lưu vong tại Dharamsala ở miền bắc Ấn Độ. Nhóm này tuyên bố chủ quyền trên nhiều lĩnh vực dân tộc hoặc lịch sử Tây Tạng bây giờ chi phối bởi Trung Quốc. Ngoài các khu tự trị Tây Tạng, một khu vực được quản lý trực tiếp của chính phủ Đức Đạt Lai Lạt Ma cho đến năm 1951, nhóm cũng tuyên bố Amdo (Thanh Hải) và phía đông Kham (phía tây Tứ Xuyên). [59] Khoảng 45 phần trăm của các dân tộc Tây Tạng dưới sự cai trị của Trung Quốc trực tiếp ở khu vực tự trị Tây Tạng, theo điều tra dân số năm 2000. Trước năm 1949, nhiều Amdo và miền đông Kham được chi phối bởi nhà cầm quyền địa phương và thậm chí cả lãnh chúa. [Cần dẫn nguồn]
Quan điểm của Đức Đạt Lai Lạt Ma hiện tại vào năm 1989 như sau:
Trong thời gian 5 Đạt Lai Lạt Ma [1617-1682], tôi nghĩ rằng đó là khá rõ ràng rằng chúng ta là một quốc gia riêng biệt có chủ quyền không có vấn đề. 6 Đức Đạt Lai Lạt Ma [1683-1706] là tinh thần ưu việt, nhưng về mặt chính trị, ông là yếu và không quan tâm. Anh không thể đi theo con đường của Đạt Lai Lạt Ma thứ 5. Đây là một thất bại lớn. Vì vậy, sau đó ảnh hưởng của Trung Quốc tăng lên. Trong thời gian này, những người Tây Tạng cho thấy khá một thỏa thuận tôn trọng với Trung Quốc. Nhưng ngay cả trong những thời gian này, những người Tây Tạng không bao giờ coi Tây Tạng là một phần của Trung Quốc. Tất cả các tài liệu rất rõ ràng rằng Trung Quốc, Mông Cổ và Tây Tạng đã được tất cả các quốc gia riêng biệt. Bởi vì các hoàng đế Trung Quốc đã mạnh mẽ và có ảnh hưởng, các quốc gia nhỏ chấp nhận quyền lực hoặc ảnh hưởng của Trung Quốc. Bạn không thể sử dụng các cuộc xâm lược trước đây là bằng chứng cho thấy Tây Tạng thuộc về Trung Quốc. Trong tâm trí của người Tây Tạng, bất kể ai nắm quyền, cho dù đó là người Mãn Châu [triều đại nhà Thanh], quân Mông Cổ [triều đại Yuan] hoặc Trung Quốc, phía đông của Tây Tạng được gọi đơn giản là Trung Quốc. Trong tâm trí của người Tây Tạng, Ấn Độ và Trung Quốc đã được đối xử như nhau; hai quốc gia riêng biệt. [60]
Ủy ban quốc tế về luật gia kết luận rằng 1913-1950 Tây Tạng đã chứng minh các điều kiện trở thành tiểu bang như thường được chấp nhận theo luật quốc tế. Theo quan điểm của Ủy ban, chính phủ của Tây Tạng tiến hành các vấn đề trong và ngoài nước riêng của mình miễn phí từ bất kỳ cơ quan bên ngoài, và các quốc gia mà Tây Tạng đã có quan hệ đối ngoại được thể hiện bằng văn bản chính thức đã được điều trị Tây Tạng trong thực tế là một nhà nước độc lập. [61 ] [62]
Đại hội đồng Liên Hợp Quốc thông qua nghị quyết kêu gọi tôn trọng các quyền của người Tây Tạng vào năm 1959, [63] 1961 [64] và năm 1965 [65] Các cuộc gọi có độ phân giải 1961 cho rằng "nguyên tắc tự quyết của các dân tộc và các quốc gia" áp dụng cho người dân Tây Tạng.
Chính phủ lưu vong Tây Tạng views quy tắc hiện tại Trung Quốc ở Tây Tạng, bao gồm cả các tỉnh lân cận bên ngoài Tây Tạng khu tự trị, như thực dân và bất hợp pháp, thúc đẩy chỉ bởi tài nguyên thiên nhiên và giá trị chiến lược của Tây Tạng, và vi phạm tổng của cả hai tình trạng lịch sử của Tây Tạng là một nước độc lập và quyền của người Tây Tạng tự quyết. [cần dẫn nguồn] nó cũng chỉ ra chính sách độc đoán Trung Quốc của chính sách chia để trị, và những gì nó tranh luận là những chính sách assimilationist, và về những người như là một ví dụ về chủ nghĩa đế quốc đang diễn ra nhằm tiêu diệt biệt dân tộc trang điểm, văn hóa và bản sắc của Tây Tạng, qua đó củng nó như là một phần không thể tách rời của Trung Quốc. [cần dẫn nguồn] điều đó nói rằng, Đức Đạt Lai Lạt Ma tuyên bố trong năm 2008 rằng ông muốn chỉ cho quyền tự trị Tây Tạng, và không tách từ Trung Quốc, trong điều kiện nhất định , như tự do ngôn luận, chính hãng tự trị, và kiểm soát trang điểm dân tộc và di cư ở tất cả các khu vực tuyên bố là lịch sử Tây Tạng. [66]
Quan điểm của bên thứ ba
Trong suốt triều đại nhà Đường của Trung Quốc, Tây Tạng và Trung Quốc thường xuyên warred. Các bộ phận của Tây Tạng đã tạm thời bắt giữ bởi Trung Quốc và trở thành lãnh thổ của các triều đại nhà Đường (618-907 AD). [67] Khoảng 650, người Trung Quốc bị bắt Lhasa. [68] [69] [70] [70] Năm 763, Tây Tạng rất ngắn gọn chiếm được thủ đô Trường An của Trung Quốc trong cuộc nội chiến Tang.
Hầu hết các học giả bên ngoài Trung Quốc nói rằng trong thời nhà Minh (1368-1644), Tây Tạng là độc lập không có ngay cả một Ming quyền bá chủ trên danh nghĩa. 
Nguồn Tây Tạng nhấn mạnh việc thiếu các khấu đầu. Tiêu đề và lệnh cho người Tây Tạng của Trung Quốc, tương tự như vậy, có nhiều cách khác nhau giải thích. Các cơ quan chức nhà Thanh đã cho 13 Đạt Lai Lạt Ma danh hiệu "trung thành phục tùng Phó Regent", và ra lệnh làm theo lệnh của nhà Thanh và giao tiếp với Hoàng đế chỉ thông qua Mãn Châu Amban ở Lhasa; nhưng ý kiến ​​khác nhau về việc liệu những tiêu đề và lệnh phản ánh quyền lực chính trị thực tế, hoặc những cử chỉ mang tính biểu tượng bị bỏ qua bởi những người Tây Tạng. [73] [74] Một số tác giả cho rằng quỳ trước Hoàng đế theo tiền lệ thế kỷ 17 ở trường hợp của Đạt Lai Lạt Ma thứ 5 . [75] sử gia khác cho biết rằng hoàng đế đối xử với Đức Đạt Lai Lạt Ma như một người ngang [76]

Tình trạng của Tây Tạng sau cuộc Cách mạng Tân Hợi kết thúc triều đại nhà Thanh cũng là một vấn đề gây tranh cãi. Sau cách mạng, Cộng hoà năm chủng tộc, bao gồm người Tây Tạng của Trung Quốc, được công bố. Cường quốc phương Tây công nhận nước Cộng hòa của Trung Quốc, tuy nhiên 13 Đạt Lai Lạt Ma tuyên bố độc lập của Tây Tạng.]  của Trung Quốc. [79] Barnett nhận xét rằng không có tài liệu trước năm 1950, trong đó Tây Tạng một cách rõ ràng công nhận chủ quyền của Trung Quốc, và xem xét sự lệ thuộc Tây Tạng của Trung Quốc trong thời kỳ khi Trung Quốc có hầu hết các quyền hạn tương đương với một thuộc địa. [80] Tây Tạng học Elliot Sperling lưu ý rằng thuật ngữ Tây Tạng Trung Quốc, Rgya-lứa tuổi, không có nghĩa là bất cứ điều gì nhiều hơn một quốc gia có chung biên giới Tây Tạng từ phía đông, và không lệ thuộc Trung cộng
  Tuy nhiên, trong năm 1990 các cơ quan chính phủ, bao gồm cả Liên minh châu Âu và Quốc hội Hoa Kỳ, và các tổ chức quốc tế khác đã tuyên bố rằng người Tây Tạng mất quyền tự quyết [94] [95] hoặc là nó là một lãnh thổ bị chiếm đóng. [96] [97]

Điều này thiếu sự công nhận pháp lý gây khó khăn cho các chuyên gia pháp lý quốc tế thông cảm với Chính phủ Tây Tạng lưu vong để cho rằng Tây Tạng chính thức thành lập độc lập của mình. [101] Mặt khác, trong năm 1959 và 1960 của Ủy ban Quốc tế về luật gia kết luận rằng Tây Tạng đã độc lập giữa năm 1913 và năm 1950 [102]
MN:theo tài liệu cuả Bách Khoa Toàn Thư (Wikipedia)dịch từ nguyên bản tiếng Anh